Aššur in een zin

Geschreven als Aššur ki verwijst het naar de stad, terwijl d Aššur naar de godheid verwijst.

Een juridische tekst text KAJ 174. van Aššur dateert tot het eponiem van Ber-nādin-aḫḫe, zoon van Aššur-nērārī, opperrechter en een andere KAJ 8. vermeldt de getuige Šamaš-kidinnu, zoon van Ibaši-ilu, zoon van Ber-nādin-aḫḫe, opperrechter.

Puzur-assur III (Puzur-aššur III), geschreven als m Pu-zur-Aš-šur of m Puzur(búzur)-Aš-šur Assyrian and Babylonian Chrinicles.

Zijn talrijke inscripties op kegels van klei (zoals in de lijntekening in de getoonde afbeelding) memoreren het feit dat hij de muur van Puzur-Aššur III van de "Nieuwstad"-wijk van Aššur van nieuwe bedekking voorzag.

Hij stiet zijn oudere broer Ninurta-tukultī-Aššur van de troon, die net hun overleden vader Aššur-dan I was opgevolgd.

Aššur-bāni-apli was de Akkadische naam van Ashurbanipal en betekent ‘Ashur heeft een opvolger gegeven’.

De eerste inscripties van Assyrische heersers die ook buiten de hoofdstad Aššur macht uitoefenden duiken na 2000 v.Chr. op.

Het laat zien dat Ninurta-tukultī-Aššur de steun van de provinciale regio's behouden zou hebben terwijl het hartland de kant van Mutakkil-Nusku koos waardoor er een burgeroorlog ontstond.

Naast zijn functie als rijksgod (ilu aššurû) was Aššur ook krijgsgod en vruchtbaarheidsgod.

Assurnasirpal II (Aššur-nâ s ir-apli) 883 v.Chr. 859 v.Chr. bouwde er een nieuwe hoofdstad.

Aššur-nērārī II was de zoon van zijn voorganger IIlil-nāṣir II.

De Kroniek P Chronicle P (ABC 22), iv 12–13 die hem de naam m Tukul-ti-Aššur geeft, vertelt dat tijdens zijn regering het beeld van Marduk aan Babylon werd teruggegeven nadat het 66(?) jaar in Assyrië geweest was.

De tempel van Šamaš in Aššur die van kleitichels gebouwd was was vervallen tot een heuvel aarde omgeven door ad hoc neergezette heiligdommen “Opdat de oogst van mijn land rijk moge zijn,” had hij ze opgeruimd en vervangen door een herbouwde tempel.

De titel en de genoemde genealogie doen vermoeden dat Ber-nādin-aḫḫe wel eens een niet op de koningslijst vermelde opvolger van Aššur-nērārī geweest kan zijn.

Het ressorteerde direct onder de stadsraad van de stad Aššur (ālum ṣaher rabi), maar stond boven alle andere kārums in Anatolië.

Hij volgde zijn vader Aššur-rabi II op na diens 41 jaar lange regering en hij was daarom zelf al wat ouder toen hij op de troon kwam.

In de Neo-Assyrische tijd neemt Aššur in de Assyrische religieuze en literaire bronnen de plaats van de Babylonische hoofdgod Marduk in.

In de Synchronistische Geschiedenis staat verder dat Ninurta-apal-Ekur “een aanzienlijke troepenmacht op de been bracht en optrok om Libbi-ali (de stad Aššur) in te nemen.

S. 280. Zie ook * Diverse Handelaren zoals Adad-sululi, Alaḫum, Aššur-idi oder Enlil-bāni Verwijzingen Literatuur * Nimet Özgüç: Seals and seal-impressions of the level Ib from Karum-Kanish.

Vanuit Ekallatum kon hij het nabijgelegen Aššur onder druk zetten.