Altaartafel

Bestand:Willem Ignatius Kerricx, Ontwerp voor een altaartafel - Ébauche d'un retable, KBS-FRB.

Bijzonder vermeldenswaardig is een Christoffelbeeld uit de eerste helft van de 16e eeuw en een altaartafel met de voorstelling van een calvarieberg uit ± 1430.

De altaartafel is middeleeuws en tijdens de restauratie van 1941 werd in het altaar een holte ontdekt, dat vermoedelijk een schrijn bevatte waarin de relieken van de patroonheiligen van de kerk (Maria en Sint-Godehardus) werden bewaard.

De altaartafel werd daarna "ontsmet" en gereinigd met emmers water om het bloed te verwijderen.

De marmeren altaartafel is waarschijnlijk gemaakt door de meubelmaker Staring uit Renkum.

De marmeren altaartafel voor dit altaar is van 1878.

In de halfronde nis is een altaartafel geplaatst waarop het Mariabeeld staat van Onze-Lieve-Vrouw van de Heilige Rozenkrans.

Tegen de achterwand is een altaartafel geplaatst.

De AIRM vermeldt dat het beter is de (bloem)versiering rond de altaartafel te plaatsen, niet erop.

Het geld zal onder meer gebruikt worden voor een nieuwe altaartafel en een nieuw spreekgestoelte.

Vier mannen hadden zwaar te tillen om de loodzware altaartafel uit de 'Brukelse' kerk naar 'Turp' te transporteren.

Zelfs de Doopkandidaten, die wel aan de Schrift lezing - de verkondiging en de voorbeden mochten deelnemen, werden heengezonden zodra de viering rond de altaartafel ging beginnen; ook zij leerden "het mysterie van het geloof" pas na hun Doopsel kennen.

Bij de restauratie van 1968-1977 werd de oude stenen altaartafel gemaakt tot hoofdtafel bij de viering van het Heilig Avondmaal.

De Meerburgkerk werd zo een van de eerste kerken ter wereld waar het altaartafel los van de achterwand van de apsis stond zodat de liturgie richting de kerkbezoekers werd opgedragen.

Het grootste bewijs komt echter van het 'antependium', het voorhangsel van de altaartafel uit de Sint-Olofskapel van het Schippersgilde.

In het tweede altaar van het bakkers- en brouwersgilde staat een beeld van de Moeder der Smarten centraal met in de altaartafel een voorstelling van Christus in het graf.

Keizer Willem II schonk de kerk uiteindelijk nog in 1910 een prachtige altaartafel.

Sinds het Tweede Vaticaans Concilie draagt de priester de mis in de meeste gevallen aan een losstaande altaartafel, die vóór het het hoofdaltaar is geplaatst (volksaltaar).

Binnen in de kerkelijke ruimte staat nog steeds de altaartafel en de vloer was van baksteen en versierd met keramische tegels.

De stenen altaartafel die dateert van voor de Reformatie en die in de Victoriaanse tijd verborgen werd onder de vloer, is nu opnieuw in gebruik als hoogaltaar.