Bergrede

Mot krijgt naam leider indianen De profetische, koninklijke bij Bergrede botst met verzorgings-staat Bergrede botst met verzorgings-staat Kruimeldief: Meer van de Geest?

Je begint je Bergrede woensdag met het beeld van een meisje dat elke dag heuvelop fietst naar het gymnasium, en nu spreekt in de kerk op de top.

Rudolf Neumaier, destijds de directeur van de Heemzorgvereniging stelde niet zonder enige trots: "Vooral de Beierse wetten klinken als een bergrede van staatskunst”.

Als wij, kijkers en luisteraars, zittend op onze bank, de woorden van het IPCC niet als een bergrede ervaren en fluks de beslissing nemen om het roer honderdtachtig graden om te gooien, dan is de wereld verloren.

De Bergrede was volgens Pieter Jan Mersie een van zijn inspiratie bronnen.

De onlangs in het Nederlands verschenen biografie van Jim Forest trekt je mee in het fascinerende leven van deze vrouw die consequent de Bergrede als richtsnoer hanteerde en voor wie liefdadigheid nooit losstond van de strijd voor rechtvaardigheid.

De bergrede kan bovendien als geheel in een these-antithese-synthese-structuur gelezen worden.

Matteüs geeft in hoofdstuk 7, het slot van de bergrede, enkele losse aanwijzingen.

Daarom hoeven ze in een wereld met 2.1 miljard christenen ook weinig angst te hebben op wraak omdat veel christenen leven vanuit de invalshoek van bergrede, vergeving en het liefhebben van zelfs hun vijanden.

Hij is meer moralist met zijn uitleg van de Bergrede dan Paulinisch theoloog.

En dan graag een profetisch figuur die een bergrede weet af te steken.

Daarom vinden we in de Jeffersonbijbel veel fragmenten over naastenliefde – zoals de Bergrede, die een van de lievelingspassages van Jefferson was.

Zo geven we meteen handen en voeten aan de grondhoudingen van de bergrede.

Bergrede ‘geen nieuwe ideologie’ De Zaligsprekingen bieden “een nieuw levensprogramma”.

Dat geldt ook voor de Bergrede.

De bergrede, die te vinden is in de hoofdstukken 5, 6 en 7 van het Matteüs-evangelie, wordt wel genoemd ‘de grondwet van het koninkrijk der hemelen’.

De Bergrede is maatschappelijk én persoonlijk bedoeld.

Ik moest denken aan de Bergrede, waar Jezus algemeen bekende spreuken aanscherpt of omdraait.

In 1936 promoveerde hij op ”De strekking van de bergrede naar Mattheüs”.

Paulus sluit hier aan bij een gedeelte uit de bergrede van Jezus (Matteüs 5: 27-30).