Beza in een zin

Minstens zo boeiend zijn de vele paragrafen van verschillende auteurs die op deelonderwerpen ingaan, zoals Beza en de Psalmen, Beza als uitlegger van de Schrift, Beza en de Nederlanden, Beza en de organisatie van het onderwijs.

Bestuur Vereniging het Friesch Dagblad Theodorus Beza, meer dan een trouwe leerling van Calvijn Theodorus Beza staat vooral bekend als de naaste medewerker van kerkhervormer Johannes Calvijn.

Dat wijst niet alleen op een lijn van Genčve naar Heidelberg en van Beza naar de catechismus (interessant, want Beza is volgens sommigen toch veel minder pastoraal dan de catechismus).

Beza genoot in die periode vrij veel aanzien en waardering in zijn reguliere werkzaamheden en als leider van de protestante gemeenschap.

Beza volgde hem min of meer als vanzelfsprekend op.

Beza was zeer actief in en buiten de kerk.

De problemen die dat veroorzaakte, brachten Beza ertoe naar Genève te vertrekken.

In de polemiek die volgde tussen Calvijn en Castellio, waarin ook Beza zich mengde, gaat het er verhit aan toe.

Kort na de publicatie van Juvenilia werd Beza ziek.

Op 14 mei van dat jaar stelde Beza en Faren een verklaring op met opvattingen van de Waldenzen over de sacramenten.

Op 25 maart 1562 vertrok Beza bezocht de verschillende protestante gemeenschappen in Frankrijk.

Van Beza's hand verschenen er later nog zes psalmen in deze reeks.

Als dit toegestaan was, redeneerde Beza, dan is het afzweren van gezag (toentertijd Philips II van Spanje) dus ook gerechtvaardigd.

Theodorus Beza merkte op dat als door bedrog en macht uitgeoefend wordt dit niet legitiem is aangezien er geen wettige heersers zijn, en er dus ook geen recht op dit gezag mag bestaan.

Zowel Beza als het Plakkaat maakt een scherp onderscheid tussen een ware, goedertieren vorst en een tiran.

Misschien mogen we zeggen: als Calvijn de aarzelende Mozes was, dan lijkt Beza eerder op de welbespraakte Aäron.

Zijn opvolgers en volgelingen, zoals Theodorus de Beza, zouden het evenwicht echter al gauw ernstig hebben verstoord door een te sterke nadruk op menselijk nadenken.

Als er in evangelie van Markus staat dat Jezus het derde uur werd gekruisigd en in dat van Johannes dat het pas tijdens het zesde uur was, dan is het voor Beza ondenkbaar dat een van de evangelisten zich kennelijk vergist heeft.

Het meest getroffen werd ik door Beza’s méditations.

Hij zou naar de mode van die tijd zijn naam latiniseren tot Theodorus Beza.