Caesarius

Zijn grote faam dankt Caesarius echter aan twee grote verzamelwerken van exempla: de Dialogus miraculorum Caesarius van Heisterbach, Dialogus miraculorum, J. Strange (ed.

De overijverige en -gelovige monnik Caesarius Heisterbach nam het rond 1220 op in zijn verzameling ‘mirakelen’, voor gebruik in het onderwijs in Heisterbach.

Caesarius begon direct na het voltooien van zijn eerste homiliebundel, de Omelie morales XVIII de infancia Salvatoris, met het schrijven van de Dialogus miraculorum.

Caesarius moet destijds tussen de achttien en twintig jaar zijn geweest.

Caesarius was een trouw volger van de regel.

De biecht kwam niet voor in de versie van Caesarius.

Ondanks de broeder Ghijsbrecht die vermeld wordt is er een duidelijke afhankelijkheid van de verhalen van Caesarius.

Voor Caesarius van Arles duidde de succesvolle vermeerdering van schapen aan hoe Joden en heidenen zouden worden verenigd in Christus.

Voor de authenticiteit van de passage pleit dat er slechts een tiental jaren is verstreken tussen de gebeurtenissen zelf en het opschrijven ervan door Caesarius van Heisterbach.

In het Musée départemental in Arles liggen enkele voorwerpen uit het graf van een andere bisschop, Caesarius, een van de grote theologen uit deze tijd.

Liedjes uit de methode schallen door de huiskamer en frater Caesarius Mommers, oervader van de methode, geeft onnavolgbaar saaie antwoorden op vragen van het thuisfront.

Dat wil zeggen, dat Caesarius theologische en ethische problemen niet theoretiseert of abstracter maakt, maar juist aan de hand van voorbeeldige verhalen laat zien wat juist is.

In 1221 werd hij door het Mattenkapittel samen met een missie onder leiding van Caesarius van Spiers naar Duitsland gestuurd en van daaruit naar Salzburg om er de orde te helpen uitbouwen, maar reeds in 1222 was hij terug in Duitsland.

De kerk is gewijd aan de heilige martelaar Caesarius van Afrika en wordt naar haar ligging ook wel San Cesareo de Appia genoemd.

De kerk werd gewijd aan Caesarius van Terracina en werd vermoedelijk tijdens invallen van plunderende Noormannen in 881 of 882 verwoest.

Door te kiezen voor een dialoogvorm gaf Caesarius de Dialogus het karakter van een leerboek mee.

Hierna begon Caesarius met een studie theologie aan de Keulse Domschool.

Op zijn sterfbed duidt hij Caesarius aan als zijn opvolger.

Caesarius heeft hier van 1226 tot 1238 aan gewerkt.

Caesarius van Heisterbach staat samen met Odo van Chériton en Jacobus van Vitry aan de wieg van de Middellatijnse exempelliteratuur.