Ellul in een zin

Uit zijn visie op de verhouding tussen marxisme en protestantisme volgen voor Ellul twee consequenties: *Ellul ziet in het marxisme als ideologie, als geloofsovertuiging een ontaarding van de eerste orde.

Volgens Ellul kunnen mensen niet meer voorbij dit technologische systeem kijken.

Christenen behoren volgens Ellul geen boodschappers van zekerheid, doch juist verkondigers van onzekerheid te zijn.

Marxisme en protestantisme staan in het leven van Ellul in een dialectische verhouding tot elkaar.

Na een langdurige worsteling eigende Ellul zich omstreeks zijn 24e jaar het christelijk geloof.

Volgens Ellul hoeft een christen niet per se een anarchist te zijn, maar als hij zich op het gebied van politiek wil bewegen, dan blijft alleen het anarchisme volgens hem over als enige optie.

Voorts nam Ellul steeds meer afstand van de exclusieve waarheidsopvatting van Calvijn en kreeg hij meer oog voor de verschillende interpretaties van de ene waarheid.

Zo er van een werkelijk verzet tegen de bijkans almachtige techniek sprake wil zijn, moet er volgens Ellul een instantie zijn die principieel ongrijpbaar is voor de tentakels van de techniek.

Nadat hij door het Vichy-regime was ontslagen als professor aan Franse universiteiten, werd Ellul een leider in het Franse verzet tijdens de Tweede Wereldoorlog.

Dat schrijft ook de techniekfilosoof Ellul: de mystiek is weg, de technologie bepaalt wat we doen.

Na de oorlog was Ellul enige tijd loco-burgemeester van Bordeaux, maar hij hield daar al snel mee op, teleurgesteld over de onmacht van de politiek.

Ondanks uiteenzettingen over de ontheiliging en de secularisatie van de westerse beschavingen beweert Ellul dat wij evenwel niet minder gelovig zijn, integendeel.

Augustinus, Wichern en Ellul hebben een meer negatieve benadering.

Heidegger en Ellul worden door Hottois beschouwd als pessimisten.

In het algemeen maakt Ellul een schifting tussen de dogmatische vragen en de ethische kwesties.

Jacques Ellul was gehuwd en had drie zoons en een dochter.

Levensloop Ellul werd geboren als zoon van een wijnvertegenwoordiger en een lerares.

Zoals reeds gememoreerd, ligt het unieke van het interview in de rekenschap die Ellul zich geeft van de verhouding tussen zijn sociologische en theologische publicaties.

De confrontatie tussen God en de techniek drukt zich volgens Ellul uit in een crisis.

Ellul zou Marx' analyse van de rol van het geld in de maatschappij de rest van zijn leven als onovertroffen beschouwen, maar hij vond ook dat Marx niets te zeggen had over het menselijk bestaan.