Godsbeeld

Visies zoals het pantheïsme of een afstandelijk filosofisch godsbeeld ziet hij als parasitair op dit oorspronkelijke godsbeeld.

De niet-geradicaliseerde soort is de grote meerderheid die, hoe moet je het zeggen, meegezogen is in een monotheïstisch godsbeeld en niet weet hoe te onderscheiden tussen het één en het ander.

Ideeën over een veranderend godsbeeld vinden eveneens hun weg naar beeldende kunst en literatuur.

Ook in het katholieke kamp werd het traditionele godsbeeld tegen het licht gehouden.

Dat is het heel eigene van het christelijke godsbeeld.

Een godsbeeld blijkt niet meer houdbaar en moet radicaal herdacht worden.

Wat me het meest opvalt, is dat de niet religieuzen zo'n uitstekend scherp Godsbeeld hebben.

Bryce 2004, p. 139. Een eigenaardigheid van het Hettitische godsbeeld is voorts dat men het niet vreemd vond dat een god zowel mannelijke als vrouwelijke eigenschappen had, afhangend van de rol die de god vervulde in een bepaalde context.

De bhakta kiest voor zichzelf, vaak met behulp van een goeroe, een persoonlijk Godsbeeld (ishta-deva), waarop hij zijn devotie kan concentreren en waarmee hij een spirituele relatie aangaat.

Een andere leerling van Quispel, Roelof van den Broek, wees erop dat de overeenkomsten met het gnostische godsbeeld vooral betrekking hebben op beelden en voorstellingen maar niet op de religieuze essentie.

Het pantheïsme sluit zo'n god uit en lijkt een godsbeeld naar voren te brengen van een ongeïnteresseerde god.

Hij probeert een ander Godsbeeld te beschrijven.

Hoe is het godsbeeld zo verduisterd, dat zovelen er niet meer door getroffen worden?

Ook het godsbeeld legt Jung op analoge wijze uit.

Dat provocatieve godsbeeld blijft niet zonder gevolgen.

De Leidse hoogleraar kwam naar Groningen om een lezing geven over zijn nieuwe boek, dat over ‘theoterrorisme’ gaat: terrorisme dat gebaseerd is op een godsbeeld.

Het revolutionaire christelijke godsbeeld vormt tegelijk de aanzet voor totaal andere menselijke verhoudingen, voor een eigen pedagogie en antropologie.

In zijn Standpunt in Tertio van woensdag 18 december 2019 wijst hoofdredacteur Emmanuel Van Lierde op het provocatieve godsbeeld van het kerstverhaal.

Deze lieden hebben een wereld- mens- en godsbeeld dat diametraal tegenover de normen en waarden van de gemiddelde Nederlander staat.

Een gigantisch hypocriet en gluiperig Godsbeeld is hier debet aan.