Hanshu in een zin

Deze samenstelling is gebaseerd op de Catalogus van de keizerlijke bibliotheek van de Hanshu.

Het is echter ook mogelijk dat sommige later verdwenen hoofdstukken uit de Shiji zijn aangevuld met die van de Hanshu.

Sommige geleerden beschouwen Gija Joseon als een aparte entiteit gelijklopend met Gojoseon, mogelijkerwijs als een westelijke tegenhanger van Gojoseon, gebaseerd op de Samguk Yusa, Sima Qians Shi Ji en de geografische sectie van Hanshu.

Bielenstein, Hans, 'Wang Mang, the resoration of the Han dynasty, and Later Han', in: Cambridge History of China, deel 1, p.229 Volgens de Hanshu had Wang Mang gehandeld om een toekomstige wraak van Pingdi te voorkomen.

De commentaren die tussen de tweede en zesde eeuw op de Hanshu zijn geschreven, zijn door Yan Shigu (顏師古, 581-645) verzameld in zijn eigen commentaar.

Traditionele chronologie De traditionele chronologie gaat terug op berekeningen van Liu Xin (46 v. Chr - 23 n.Chr.) die in de tweede helft van de eerste eeuw n.Chr. in de Hanshu zijn opgenomen.

Wel werd een groot deel van de "Zeven samenvattingen" door Ban Gu als hoofdstuk 30 opgenomen in zijn Hanshu.

Zhang Tingyu volgde de indeling van de Shiji en de Hanshu : De documenten die de relaties tussen de Ming en de Jianzhou- Jurchen (建州女真, Jianzhou Nüzhen) beschrijven, zijn geschreven vanuit het standpunt van de Jianzhou.

Zij maakte de Hanshu af nadat haar broer in 92 in de gevangenis was overleden.

Het werk is bewaard gebleven als hoofdstuk 30 van de Hanshu.

Ke Shaomin volgde de indeling van de Shiji en de Hanshu : Chinese tekst De Xin Yuanshi is niet opgenomen in de prestigieuze reeks dynastieke geschiedenissen die is uitgegeven door 'Zhonghua' te Peking.

Tuotuo volgde de indeling van de Shiji en de Hanshu : Als enige standaardgeschiedenis bevat de Jinshi een lijst van missies uit het buitenland, die een bezoek aan het hof van de Jin hebben gebracht.

Tuotuo volgde de indeling van de Shiji en de Hanshu : Het werk is zeer omvangrijk geworden doordat gebruik kon worden gemaakt van de Nationale Geschiedenissen en een groot aantal andere documenten afkomstig uit de Song-tijd.

Volgens de Hanshu zouden de Yuezhi een volk dat "Sai" (塞) genoemd wordt naar het zuiden verdreven hebben.

Volgens juan 85 en 98 van de Hanshu voerde hij een levensstijl die niet overeenkwam met zijn maatschappelijke positie.