Heiligenbeelden

Er verschijnen heiligenbeelden, stoelen, banken, nog meer heiligenbeelden, kandelaars en een biechtstoel die aan een grondige renovatie toe is.

Heiligenbeelden In katholieke kerken vindt men vele heiligenbeelden.

Hoewel de tempel momenteel niet veel meer is dan een keet met een overkapping van golfplaten, komen gelovigen trouw om te bidden voor de heiligenbeelden die nog gered konden worden.

Tegelijk zijn de tientallen madonna’s, calvariegroepen en andere heiligenbeelden in de openlucht heel kwetsbaar.

Ze zijn niet weg te denken uit het Antwerpse straatbeeld: heiligenbeelden in alle kleuren en formaten.

Hier loopt men uit voor de vele processies, vooral gedurende de Semana Santa (Paasweek), waarbij ellenlang met loodzware heiligenbeelden door de straten wordt gesjouwd.

In tegenstelling tot het protestantisme mochten er namelijk wel heiligenbeelden worden gemaakt.

Ze voeren processiekruisen, rozenkransen, gezangenboeken, kerkbanieren en heiligenbeelden met zich mee.

Aan de kerktoren werden twee nieuwe heiligenbeelden geplaatst, waarvan een van Willibrord.

Andere heiligenbeelden zijn 19e-eeuws.

Christelijke heiligenbeelden werden vaak van lindehout (‘heilige hout’ of lignum sanctum) of taxushout gemaakt.

De kerk bezit enkele gepolychromeerde houten heiligenbeelden: Sint-Rochus (eind 18e eeuw), en Sint-Barbara, toegeschreven aan de Meester van Varsseveld, dateert van omstreeks 1480-90.

De kerk bezit verder een 18e-eeuwse eiken preekstoel en communiebank, en een aantal 17e- en 18e-eeuwse heiligenbeelden.

De naamgevingskwestie van deze heiligenbeelden vormt een integraal onderdeel van het debat over het eigendomsrecht van dit cultureel erfgoed.

De neogotische inventaris bestaande uit drie altaren, de preekstoel, heiligenbeelden en verlichting werden gemaakt door de firma Mengelberg uit Utrecht.

Deze middeleeuwse brug werd in de 18de eeuw voorzien van twaalf barokke heiligenbeelden.

Diverse 18e-eeuwse heiligenbeelden zijn aanwezig: Een Sint-Anna met Maria in gepolychromeerd hout, Onze-Lieve-Vrouw van Smarten, bustes van Petrus en Paulus en van de vier Evangelisten, Sint-Hubertus, een houten kruisbeeld (1761).

Enkele oudere voorwerpen, uit de vroegere 19e-eeuwse kerk afkomstig, zijn eveneens aanwezig: Heiligenbeelden, de kruiswegstaties, een missiekruis en het hoofdaltaar, dat tegenwoordig in een aparte kapel staat opgesteld.

Er zijn ook meubilair, kroonluchters en heiligenbeelden van de lokale kunstenares Nelly Mercier.

Het interieur van de kerk is sober, overwelfd met een kruisribgewelf en met monochrome heiligenbeelden aan de pilaren bevestigd.