Hekserij

In zijn tweede hoofdstuk, "Belief in Witchcraft" (Geloof in Hekserij) formuleert Behringer een werkbare definitie voor "hekserij", die kan worden toegepast op elke cultuur: "There are evil forces around, and they try to cause harm.

Hekserij in de openbaarheid In 1951 werden de laatste wetten tegen hekserij eindelijk afgeschaft.

Erfelijke hekserij Een andere traditie binnen de moderne hekserij bestrijdt de visie als zou het moderne paganisme een 20e-eeuwse 'uitvinding' zijn.

Het eerste wil bewijzen dat hekserij wel degelijk bestaat, het tweede vertelt over de vormen die hekserij aanneemt en het derde en laatste deel beschrijft hoe heksen herkend kunnen worden, voorgeleid en berecht.

Moderne opvattingen Evans-Pritchard over de functie van hekserij in gemeenschappen Totdat Evans-Pritchards klassieke werk over de Azande verscheen werd er nog geen echt onderscheid gemaakt tussen hekserij en tovenarij (Engels: withcraft and sorcery).

Het pentagram is een belangrijk symbool in de hekserij.

Mieke werd beschuldigd van hekserij.

Tom werd van hekserij beschuldigd.

En voor anesthesie, bij hartstilstand en bij hekserij.

Als de gravin schuldig verklaard wordt aan het gebruik van hekserij, worden uw schulden kwijtgescholden en kunt u haar bezittingen opeisen.

Die aanklacht voor hekserij houdt geen stand bij de rechtbank.

Normaal gezien schrijf ik over hekserij... maar vampieren zijn eigenlijk heksen die bloed zuigen.

Hekserij was een trotse en avontuurlijke roeping.

De mensen komen wel op zondag naar de kerk, maar daarnaast boefenen ze heidense praktijken en geloven ze in hekserij.

Dit negenhonderd jaar oude kasteel, vlakbij de Schotse grens, doet in de -reeks dienst als Zweinsteins Hogeschool voor hekserij en hocus pocus.

Of denk aan kraaien en uilen, die geassocieerd worden met hekserij en duistere krachten.

Op sociale media is het fenomeen erg hot, maar hoe is hekserij juist ontstaan?

Uit deel I, vraag VI: "Alle hekserij komt voort uit vleselijke begeerte, die bij vrouwen onverzadigbaar is".

Veroordeeld voor hekserij was zij hier, in 1605, een van de laatste vrouwen die ter dood werden gebracht op de brandstapel.

De ontwikkeling van dergelijke instellignen is heel moeilijk en kost tijd, maar zodra ze er zijn, kunnen traditionele culturele mechanismen voor het handhaven van de orde – zoals het geloof in hekserij – een deel van hun functie verliezen en afnemen.