Ketterijen

Daarbij stelde Augustinus dat Filastrius enige ketterijen opsomt, die volgens Augustinus geen ketterijen zouden mogen heten.

De Katholieke Kerk reageerde in 1157 met het Concilie van Reims, de eerste georganiseerde bijeenkomst van de Kerk waar de bestrijding van ketterijen een methodisch karakter zou krijgen.

Dit was niet naar de zin van Caerularius: hij waarschuwde de daar wonende Griekse christenen tegen de “ketterijen” van de Latijnse kerk, en liet in 1053 de Latijnse kloosters en kerken in Constantinopel sluiten.

Hierin werden de verschillende ketterijen uitgelegd en werden alle gelovigen opgeroepen naar de tribunalen van de Inquisitie te komen om "hun geweten te ontlasten".

Ketterijen ontstonden onder allerlei lagen in de bevolking.

Kort daarop komen de broers Thys op de markt aan en krijgen ze een houten bol in de mond, zodat ze niets meer kunnen zeggen tegen de omstanders en richting elkaar geen protestantse ketterijen meer kunnen verkondigen.

Vroeger zou je voor dat soort ketterijen onverwijld de jailhouse rock moeten zingen; zoiets kon natuurlijk echt niet bij de suspicious minds van de ouderlingen.

Daarop antwoordt kerkvader Tertullianus dat een gebit nog altijd nuttig is om de kiezen op elkaar te houden als we ketterijen willen uitkramen (p. 68).

Met stijgende boosheid had Nicolaas diens ketterijen aangehoord, tot hij zijn zelfbeheersing verloor; hij was opgestaan en had Arius een klap in zijn gezicht gegeven.

Ze kunnen zich zorgen maken omdat ze alle ketterijen van de kerkgeschiedenis voorbij zien komen.

De oorzaak van de verspreiding van dwalingen en ketterijen in de Kerk is niet te wijten aan de kracht van deze dwalingen maar aan het schuldige zwijgen van hen die openlijk de waarheid van het evangelie zouden moeten verkondigen.

Ia gelijck een ende het selve purperen kleedt de mensche vervrolickt, de stieren vergramt en doet rasen; op ghelijcke wijse sal den eenen somwylen Godsalighe leerstucken, een anderen schadelijcke ketterijen, uyt een en de selve plaetse trecken.

De alliantie tussen Kerk en Staat is het sterkst in Spanje en de Spaanse Nederlanden waar wereldlijke macht en inquisitie samenwerken ter bestrijding van de ketterijen.

Het is boeiend om nu te zien dat pinkstergelovigen zelf de geschiedenis gaan bestuderen, zodat er nieuw licht valt op aloude 'ketterijen'.

De vervolgingen van overheidswege golden veeleer de aanhangers van christelijke ketterijen die vaak het etiket 'heidendom' kregen opgeplakt.

Die universele geest blijkt onder meer uit zijn boekillustraties voor de meest uiteenlopende onderwerpen, van vechtsport tot de bijbel, van emblemata tot reizen, van ketterijen tot tuinontwerpen.

Eck tracht ze bewust te herleiden tot reeds veroordeelde ketterijen.

Epiphanius van Salamis Aan het eind van de vierde eeuw stelde Epiphanius van Salamis (ca. 310 - 403) een lange lijst samen, door hem ‘Panarion’ (medicijnkastje) genoemd, van wat hij als ketterijen beschouwde.

Het bijhorend 'dualistich' denken zou sterk nawerken in de christelijke theologie, enerzijds als model voor God en de Duivel, anderzijds als tweeledig model voor diverse ketterijen met betrekking tot twee of drie goddelijke personen en/of naturen.

Hierbij onderschreef hij de uitspraak van paus Pius X die het modernisme zag als “de synthese van alle ketterijen ”.