Kolossenzen in een zin

Er bestaan sterke overeenkomsten tussen de brief aan de Efeziërs en die aan de Kolossenzen, waarbij het erop lijkt dat de brief aan de Kolossenzen het eerst geschreven is en de brief aan de Efeziërs op die aan de Kolossenzen gebaseerd is.

In de Bijbelwetenschap is het auteurschap van zeven brieven onbetwist, maar het auteurschap van de brieven aan de Efeziërs, de Kolossenzen en de tweede brief aan de Tessalonicenzen wordt in meerdere of mindere mate betwijfeld.

Net als bij de brief aan de Kolossenzen valt de lengte van de zinnen op: de zinnen in Efeziërs zijn vaak erg lang.

Zo wil ik hen bemoedigen en hen in liefde bijeenhouden, opdat ze tot de volle rijkdom van allesomvattend inzicht komen, tot de kennis van Gods mysterie: Christus, in wie alle schatten van wijsheid en kennis verborgen liggen (Kolossenzen 2:2-3).

In zijn brief aan de Kolossenzen (1:15) schrijft Paulus over Jezus: ‘Beeld van God, de onzichtbare, is hij’.

Zou het daarom zijn dat Paulus vraagt aan de Kolossenzen om voor hem te bidden als het gaat om het spreken in het openbaar?

Vier zwaar beschadigde bladzijden bevatten delen van de brieven aan de Galaten en aan de Kolossenzen.

Een aantal thema's die bij Paulus telkens terugkeren komt ook in Kolossenzen aan de orde, zoals het lijden van de gelovige in deze wereld en de verzoenende werking van Jezus' lijden en sterven.

Naast verschillen zijn er ook overeenkomsten tussen Kolossenzen en de andere brieven.

Ook wat de theologie betreft zijn er een aantal verschillen tussen de brief aan de Kolossenzen en andere Paulusbrieven, met name als het gaat om de persoon en het werk van Christus en de kerk als het lichaam van Christus.

Hij zou de Kolossenzen ook verder over de toestand van de apostel informeren (4:7-9).

Vergelijk: Söding: Artikel Trinität, 240 Binnen de christologisch meest veelzeggende teksten berichten zowel de hymne in Kolossenzen 1:15ff als Johannes 1 van een voormenselijk bestaan als een rol als Schepper van de kosmos van en in Christus.