Nikaya

In Sri Lanka waren er ondertussen mensen die ontevreden waren met de aanwezige Siam Nikaya die van Thailand afkomstig was, en introduceerden de Thudhamma Nikaya in het jaar 1800 in Sri Lanka onder de naam Amarapura Nikaya.

Ajahn Chah bijvoorbeeld was een bhikkhu in de Maha Nikaya en wilde lid worden van de Dhammayoettika Nikaya om zo dichter bij Ajahn Mun te kunnen zijn, maar Ajahn Mun zei dat dat niet nodig was en overtuigde Ajahn Chah om lid van de Maha Nikaya te blijven.

Bangladesh Bangladesh kent de volgende stromingen: * Sangharaj Nikaya : origine in Myanmar, 1864 * Mahasthabir Nikaya: voortzetting van oude lokale traditie, sterk beïnvloed door de Sangharaj Nikaya.

Tegenwoordig is er op praktisch niveau geen verschil meer tussen de Dhammayuttika Nikaya en de Maha Nikaya.

In de Dhammayoettika Nikaya zijn er ongeveer 5000 bosmonniken, en in de Maha Nikaya ongeveer 4000.

Sutra Nikaya In de Sutra Nikaya staan de uitspraken die aan de Boeddha worden toegeschreven.

De Mahasthabir Nikaya voerde vervolgens vergelijkbare hervormingen als de sangharaj Nikaya deed, zodat ze moeilijk van elkaar te onderscheiden zijn.

De Tripitaka van de Chinese Canon wordt ook wel met de term de Agamas aangeduid, omdat zij de term Agama gebruikt waar het Pali Canon de term Nikaya (als in Majjhima Nikaya) gebruikt.

Zo ontstond de Sangharaj Nikaya, zo genoemd omdat het gebaseerd was op de Thudhamma Nikaya in Myanmar, dat de functie van 'sangharaja' in Myanmar ingevoerd had.

Ajahn Plien is een andere hoog-gerespecteerde monnik van de Dhammayuttika Nikaya in Thailand.

Anapanasati maakt deel uit van de vormen van meditatie gericht op het lichaam zoals onderwezen in de Satipatthana Sutta (Majjhima Nikaya 10).

De andere betrekkelijk grote groep (500 monniken) in de Maha Nikaya is die van Ajahn Sanong.

De Dhammayuttika Nikaya heeft nog steeds zeer goede banden met het koninklijk huis en de hogere klasse.

In de Dhammayuttika Nikaya is het echter moeilijk om één lijn te trekken tussen de verschillende groepen omdat de meeste monniken zichzelf als student van meerdere leraren beschouwen.

In de Mahacattarisaka Soetra, Majhima Nikaya 117, worden nog een negende en een tiende element genoemd: "In iemand met juiste concentratie ontstaat juiste kennis.

De staat voor Anguttara Nikaya; 03 (het nummer van het boek, de Nipata); 134 (het nummer van de toespraak in dat boek).

Naar sutta's in de Anguttara Nikaya wordt op deze manier verwezen: A03-134.

Later echter (Vanaf 1940) kwamen ook monniken van de Maha Nikaya studeren bij Ajahn Mun, en deze monniken stichtten later hun eigen kloosters, zodat de Thaise Bostraditie nu niet meer tot slechts één orde behoort.

Deel 2. Majjhima Pannasa Pali - De middelste set van vijftig toespraken Het hoofdstuk over huishouders Voor een beschrijving van de hoofdstukken, zie Majjhima Nikaya info.

De Sangharaja Nikaya is een traditie binnen het Theravada.