Pausdom

Tenminste iemand enigszins waardig voor het Pausdom?

Reeds onder het pontificaat van Innocentius IV (ca. 1195-1254) was het pausdom in conflict verwikkeld met het vorstenhuis Hohenstaufen om de macht in het toenmalige Italië.

Vandaag worden de documenten van het omstreden pausdom van paus Pius XII tijdens de Tweede Wereldoorlog, bewaard in het Apostolische Archief, voor het publiek toegankelijk gemaakt.

Aan de andere kant staat de dagelijkse praktijk van het pausdom uitgebeeld met trots, praal en hebzucht als thema's.

Andere bronnen beweren dat hij uit schaamte voor zijn losbandige leven afstand van het pausdom deed.

De inzet was het afschaffen van het pausdom in Avignon.

Een tragedie over de geschiedenis van het pausdom van het vroege christendom tot de Reformatie.

Een tweede kroning –uniek in de geschiedenis van het pausdom- vond enige dagen later plaats, toen meer prelaten in l’Aquila waren gearriveerd.

Het gevolg daarvan is een betrokkenheid van het pausdom in de strijd tegen de bogomielen, met name in Bosnië.

Hildebrand was de meest overtuigde voorvechter van de onafhankelijkheid van het pausdom.

Omdat de steun voor de verschillende pausen per land verschillend lag, waren bisschoppen van buiten Italië bang dat de besluiten met betrekking tot het pausdom al bij voorbaat vaststonden.

Ze contrasteren met de "officiële kruistochten" die zijn goedgekeurd door het pausdom.

Zij zijn wel met de katholieke kerk en het pausdom verbonden, maar zijn geen Pauselijke onderscheidingen.

Dante Alighieri (1256-1321) uit Florence stelt in zijn dichtwerk Divina Commedia het ontaarde pausdom zelfs voor als een hoer.

En ten tweede had de rooms-katholieke kerk er alle belang bij Gregorius niet al te veel te roemen, aangezien men niet graag toegeeft dat het hele idee van een seculiere samenleving uiteindelijk aan het pausdom te danken is.

Menno Simons keerde niet zomaar het pausdom de rug toe.

De inleiding spreekt over de kerk van de Reformatie, die ‘van de tirannie van de Roomse Antichrist en de schrikkelijke afgoderij van het Pausdom, door Gods machtige hand verlost’ is.

Het pausdom had sinds de «Babylonische ballingschap» in Avignon in de veertiende eeuw aanmerkelijk aan prestige ingeboet.

Het verwerpen van het pausdom had men al gemeenschappelijk, maar de kerk aanvaardde ook het Sola Scripture-principe, met andere woorden: alleen wat in de Bijbel kon worden teruggevonden was gezaghebbend.

Uitgeverij Jes!, 13,90 euro De Britse kerkgeleerde Roger Collins heeft met het boek Sleutelbewaarders het onmogelijke geprobeerd: de geschiedenis van twintig eeuwen pausdom in een boek van vijfhonderd bladzijden behandelen.