Perikoop

Maria Magdalena komt wel voor in de volgende perikoop, maar die speelt ‘kort daarop’, waarschijnlijk enkele dagen later.

Werkt deze perikoop als men haar vanuit de natuurlijke wereld toepast, juist niet de anarchie in de hand?

Het gaat dus in deze perikoop niet allereerst om de onderdanige positie van de vrouw, maar hoofdzakelijk om de mentaliteit van de man als type van Christus.

Deze lezing van de perikoop is logisch, consistent en inhoudelijk goed te verdedigen, terwijl de andere lezing (die een scheiding tussen vers 14-15 en vers 16 veronderstelt) op alle onderdelen problematisch en onhoudbaar blijkt.

De evangelietekst over Johannes de Doper die zich niet waard acht de riemen van Jezus' sandalen los te maken (Marcus 1:7) zou oorspronkelijk uit een perikoop over Caesars tegenstrever Pompeius stammen.