Sadduceeën

Vermoedelijk vormden zij in latere tijd zelfs een eigen richting binnen de sadduceeën, de boëthusianen.

Zij waren vaak in conflict met de sadduceeën (Handelingen 23:7-10) en de aanhangers van Herodes (Herodianen).

Van de sadduceeën heet het dat ze samenwerkten met de Romeinen, hoewel we slechts één sadducee bij naam kennen: de hierboven al genoemde Ananos, die vanaf 67 leiding gaf aan de anti-Romeinse opstand.

Kiest Hij òf voor de Sadduceeën òf voor de Farizeeën?

Chr.) die de Messias niet aangenomen hebben tegen de Messiaanse joden, de Christenen en de sadduceeën, waarin deze proto-talmoedische joden reeds toen (en nu nog onder orthodoxe joden) baden voor de uitroeiing der Christenen (Nazareners).

Zij waren vaak in conflict met de Sadduceeën (Hand. 23,7-10) en de aanhangers van Herodes (herodianen).

Wat dit betreft verwerpen en verfoeien wij de dwaling van de Sadduceeën, die loochenen dat er geesten en engelen zijn7.

De Essenen kunnen waarschijnlijk meer worden vergeleken met de sadduceeën en farizeeën en waren in die zin meer een "partij" dan een sekte.

De farizeeën waren bij uitstek een groep die zich identificeerde met het 'gewone volk', dit in tegenstelling tot de verhelleniseerde (vergriekste) sadduceeën, de partij van de hogepriesters en overpriesters.

Gary G. Porton: Sadducees in Anchor Bible Dictionary deel V, blz. 892–895 In de latere rabbijnse literatuur worden de sadduceeën in schrillere kleuren afgeschilderd, alsof ze ketters waren, niet eens Joden.

Makkot 1:6 Tot slot behandelt Eroevien een kwestie inzake de sjabbat en suggereert dat de sadduceeën er een eigen opvatting op na hielden inzake de sjabbatlimiet.

Sipre Deuteronomium 190 Vanuit het Christendom In het Nieuwe Testament komen enkele verhalen voor, vooral in Matteüs en Marcus, die wijzen op vijandigheid tussen de groeiende beweging rond Jezus en de sadduceeën.

Dit bevestigt de indruk dat de evangelieschrijvers geen goed inzicht hadden in de situatie in Jeruzalem en van de verschillen tussen de sadduceeën en de farizeeën.

Marcus 12:26, 27 In Matteüs worden de sadduceeën (door Johannes de Doper ) "Addergebroed" genoemd.

Nidda (Tosefta) 5:3; als in Nidda (Misjna) 4:2 De Tosefta beweert ook dat alle vrouwen van de sadduceeën de regels van de wijzen over deze kwesties volgden.

Ook hierin moesten de sadduceeën dus praktijken toepassen die niet letterlijk in de Pentateuch staan.

Saldrini heeft aangetoond dat de beschuldigingen onjuist waren, maar ze vormden een stevige verdediging tegen de sadduceeën en hun ideeën.

Volgens de Talmoed verzette hij zich halverwege de eerste eeuw tegen de uitleg die de Sadduceeën aan de Thora gaven en verdedigde de Farizeeën tegen hen.