Samye

De rol van Padmasambhava en de bouw van het klooster van Samye is een van de meest essentiële elementen in de traditionele Tibetaanse geschiedschrijving.

Hetzelfde geldt voor vragen waar het dan zou hebben plaatsgevonden (Samye of Lhasa) en in welke vorm dat dan zou hebben plaatsgevonden.

In de klassieke boeddhistische geschiedschrijving wordt Shantarakshita na de stichting van het klooster van Samye de eerste abt.

Ditmaal duurde het een dik uur voordat we de overzijde van de rivier hadden bereikt en waren we zo gelukkig dat een stel Tibetanen ons wel in de jeep wilde meenemen naar Samye, zo'n 7km van de oever.

Vandaag bezoeken we het Samye klooster.

Het concilie van Lhasa, ook wel het Concilie van Samye of Grote Debat is in de klassieke Tibetaanse geschiedschrijving een concilie dat beslissend was voor de vraag welke vorm van boeddhisme in Tibet de leidende zou zijn.

Met de stichting van Samye geeft Trisong Detsen dan ook, dat hij dat als een pijler ziet voor zijn beleid.

Pehar werd hoofdbeschermheilige van het klooster Samye dat in die tijd werd gebouwd.

Een klok in Samye Vanuit de periode van de opening van het klooster dateert ook een klok.

Het edict dat refereert aan de uitgebreide inscripties op de pilaar van Samye noemt de namen van negenenveertig clanleiders, ministers en militaire gouverneurs die bij die gelegenheid zwoeren het boeddhisme als de godsdienst van Tibet te beschouwen.

In de 8e eeuw had Padmasambhava lokale geesten en machten onderworpen die hem hinderden bij het bouwen van het eerste boeddhistische klooster ( Samye in Tibet.

Na een training in Samye vertrok Vairocana dan met een reisgezel naar India.

Shantarakshita kreeg onder meer de opdracht en de verantwoordelijkheid voor de bouw van Samye.

Uit voorzorg zond de hiërarchie de dalai lama naar Samye waar hij veiliger geacht werd te zijn.