Soetra

De Mahavairocana Soetra is een soetra die de deugden van de Mahavairocana Boeddha verklaart.

Ph: In de Prajna-paramita teksten8) uit de eerste eeuw voor onze jaartelling, waarvan de Diamant-soetra en de Hart-soetra het bekendst geworden zijn, wordt er voor het eerst over non-dualiteit (advaya) geschreven.

De bondigheid en de diepzinnigheid van de Hart Soetra hebben deze soetra uitermate populair gemaakt.

In Chinese soetra 's staat een afbeelding van Skanda aan het einde van de soetra.

Nichiren Daishonin gebruikt in zijn geschriften vaak de naam ‘Lotus Soetra’ om Nam Myo-Ho RenGe Kyo mee aan te duiden, oftewel de Wet die hij de essentie van de Lotus Soetra noemde.

In de prajna-paramita literatuur, zoals de Hart-soetra en de Diamant-soetra wordt dit verwoord met de formule "Vorm is leegte, leegte is vorm".

Akasagabha wordt kort genoemd in de Soetra van Ksitigarbha Bodhisattva.

Als gedachte-experiment stelde hij daarna voor om de grens voor de soetra tussen 600 en 200 v.Chr. te nemen.

Daarna woonde hij in de tempel achter de bibliotheek, waar hij rijst pelde en soetra’s zong.

De details van dit apocriefe verhaal staan in de bekende Platform-soetra van Hui-Neng.

De Mahavairocana Tantra of Soetra (ofwel Dainichi-kyō) is samen met de Vajrasekhara Sutra de leidraad voor de Shingon scholen.

De Shaburagan werd het bekendste werk in China en was vertaald onder de titel, de Soetra van de Twee Principes.

Deze meditatie is gevonden in de Contemplatie Soetra, waar de Boeddha beschrijft tegen koningin Vaidehi hoe Amitabha eruitziet en hoe men mediteert op hem.

Dit gebruik is vastgelegd in de Àgama Soetra en werd in de dertiende eeuw door Dogen Zenji opgemerkt in Chinese kloosters in Tien-tung-shan.

Gelovigen menen dat deze soetra ongeluk kan afweren, zonden kan vergeven en geluk kan brengen.

In China en Japan duidt ‘Lotus Soetra’ gewoonlijk op deze vertaling van Kumarajiva.

In de Mahacattarisaka Soetra, Majhima Nikaya 117, worden nog een negende en een tiende element genoemd: "In iemand met juiste concentratie ontstaat juiste kennis.

Ook het hanteren in dit verband van de term soetra is omstreden.

Soetra neti is een proces, waarbij een doekdraad door de neus naar de mond wordt geleid en heen en weer wordt getrokken om de neus te reinigen.

Trichen Damchö Pelwa gaf als Ganden tripa onderwijs in soetra en tantra en voerde belangrijke religieuze activiteiten van zijn traditie uit.