Testimonium

Omdat het Testimonium Jezus wél "de Christus" noemt, zou men hieruit af kunnen leiden dat wat Origenes als tekst van Josephus kende, op zijn minst afweek van het huidige Testimonium.

Hij heeft de taak om een belangrijk voorwerp dat zich tussen de mensen bevindt − ‘het testimonium’ − terug naar ‘de Chef’ (lees: God) te brengen.

Bijvoorbeeld de op het Testimonium volgende relaas over de Joden en de Isiscultus in Rome.

De vraag is wat deze stilte betekent voor de authenticiteit van het Testimonium.

Dit archetype moet ouder zijn dan het handschrift waaruit Eusebius citeerde (tenzij men aanneemt dat dit handschrift het archetype is of dat Eusebius zelf het Testimonium schreef).

Een passage over Jezus die geïnspireerd lijkt te zijn door het Testimonium, maar daar inhoudelijk zeer van afwijkt, staat ook in een Oud-Russische aangepaste tekst van De Joodse Oorlog, geschreven rond 1250.

In de bewaard gebleven werken citeert Origenes nergens het Testimonium Flavianum.

Een testimonium van het leven in een universele realiteit waarin God het absolute centrum vormt,” aldus de auteur.

Gérard Dépardieu is kolossaal, maar dat is trots dik, een bijna prachtig testimonium van onverzadigbare levenslust.

Daarna heeft hij studies pastoraal werk en theologie gedaan, terwijl hij zijn testimonium als kerkelijk werker in 2001 heeft ontvangen.

Pleisterplaats Belleville is het testimonium van een mensenrechtenactivist die voelt dat de vrijheid van het woord steeds meer onder druk komt te staan.

Perceval stelt een Testimonium op voor de koning.

De Chef Mulisch p. 9 ( God ) wil een afgevaardigde in de gedaante van een mens op aarde het testimonium Mulisch p. 7 In De ontdekking van de hemel ook decaloog genoemd, de Stenen Tafelen met daarin de Tien geboden zoals gegeven aan Mozes laten terughalen.

Overgang naar de Katholiek Apostolische kerk Met Pasen 1842 overhandigde de evangelist William Rennie Caird in Duitsland een (Engels) exemplaar van het Grote Testimonium.

Latere christelijke interpolaties Een passage over Jezus die geïnspireerd lijkt te zijn door het Testimonium, maar daar inhoudelijk zeer van afwijkt, staat ook in een Oud-Russische aangepaste tekst van De Joodse Oorlog, geschreven rond 1250.

Mogelijk kende Origenes de Joodse Oudheden zonder Testimonium, mogelijk ging Origenes minder precies met de tekst van de Joodse Oudheden om dan vaak verondersteld wordt en verwarde hij Josephus met Hegesippus Henry St.J. Thackeray, Josephus.

New York 1991, p. 86, n. 54. Meier citeert H. St. John Thackeray, Charles Martin en andere wetenschappers, die het argument verwerpen dat het Testimonium een tussenvoeging is, omdat het de draad van het verhaal zou onderbreken.

Quinten Quist is de messiaanse figuur met de opdracht het testimonium terug te brengen.

Woordgebruik en compositie Woordgebruik Het woordgebruik en de stijl van het Testimonium kunnen iets zeggen over de authenticiteit ervan.