Vergeving

De Kerk en de vergeving van de zonden - Katholiek Nieuwsblad De Kerk en de vergeving van de zonden Tijdens de algemene audiëntie van 20 november sprak paus Franciscus over de vergeving van de zonden.

Een stappenplan, Justitiële Verkenningen, 29(5), pp.88-97 Politiek en Vergeving Voorbeelden van vergeving in politieke context zijn de waarheids- en verzoeningscommissies en het vragen door politici om vergeving.

Enkel de ervaring van een vergeving die ons niet minderwaardig of vernederd laat voelen, maar juist geliefd, kan onze handen openen om vergeving te ontvangen.

Daarom, zo stelt de Kerk, zullen in de vergeving van zonden deze twee dimensies tot hun recht moeten komen: de vergeving zal van God én zijn Kerk moeten komen.

De kracht van de islam is niet vergeving schenken maar vergeving krijgen.

Vergeving raakt toch een beetje aan het beeld van de gemankeerde persoon die blijkbaar niet een keer, maar blijvend vergeving nodig heeft.

Het is moeilijk om vergeving te ontvangen wanneer we niet geloven in vergeving als liefdesgeschenk, of wanneer we niet geloven dat we zelf al mensen onrecht hebben aangedaan.

Bestuur Vereniging het Friesch Dagblad De Jong: met vergeving sta je sterker Terug naar de kern van het christelijk geloof: vergeving van zonden.

De mensenrechtenschennende machthebber, hoe machtig hij ook mag zijn, moet het uiteindelijk van deze vergeving hebben, want alleen deze vergeving kan hem van zijn bezwaard gemoed bevrijden en hem en zijn gekweld geweten verlossen.

Ik denk dat de Kerk niet alleen vergeving moet vragen – zoals die ‘marxistische kardinaal’ zei (lacht) – niet alleen vergeving moet vragen aan de homoseksuele persoon die beledigd is.

Waar het religieuze concept van vergeving en de maatschappelijke transpositie daarvan ongemerkt in elkaar schuiven kan het morele appŠl van vergeving verworden tot het versluieren van onrecht en zo tot een bron van nieuw onrecht.

Het ene deel gaat voor vergeving en geen straf voor de daders en het andere deel wil juist geen vergeving en wel dat er gestraft moet worden.

Daarnaast moet vergeving bij Griswold plaatsvinden binnen een raamwerk van bepaalde relevante normen, wat betekent dat vergeving in bepaalde omstandigheden ‘gepast’ is en in andere situaties niet.

Op deze wijze is ook unilaterale vergeving mogelijk en is vergeving niet afhankelijk van externe omstandigheden.

Tom vroeg God om vergeving.

Vergeving is geen eenmalige zaak, het is een levenswijze.

De eerste fout verdient vergeving.

De weg naar verlossing... begint met vergeving...

Zonder vergeving zijn we barbaren.

Dat zij vergeving krijgen van hun zonden, ook al zijn ze hun werk verloren en kampen ze met financiële tegenslag, waardoor ze misschien hun huis kwijt raken.