Eusebius in een zin

Dit archetype moet ouder zijn dan het handschrift waaruit Eusebius citeerde (tenzij men aanneemt dat dit handschrift het archetype is of dat Eusebius zelf het Testimonium schreef).

Eusebius: Historia Ecclesiastica, 4.5 Eusebius vermeldde dat Simeon als Jakobus' opvolger werd gekozen na de verovering van Jeruzalem, die plaatsvond direct na de executie van Jakobus.

Dat het klimaatneutraal maken van een oude kerk als de Eusebius geen eenvoudig klusje is, blijkt uit de lijst met voorwaarden waar studenten allemaal op moeten letten.

Faustus, een christen die bij de martelingen aanwezig was, wist de tong van Eusebius mee te smokkelen en ging ermee vandoor.

Het verhaal gaat dat de Romeinse rechter Vitellius de tong van Eusebius liet afsnijden.

Tuan doet jaarlijks namens de RK Parochie Sint Eusebius een allerzielendienst.

Aan het begin van elke sectie stond het sectienummer genoteerd, met daaronder een tweede nummer, dat verwees naar een van de tien tabellen of 'canons' van Eusebius, waar men de parallelle secties kon terugvinden.

Bisschop Eusebius van Nikodemië doopt met zijn rechtse hand de oude krijger, terwijl een priester die de kolf draagt, hem begeleidt.

Constantijn overleed het jaar nadien en Eusebius overleefde hem niet lang.

De afbeelding van de Eusebius toont het eind van een paar regels en deze vertonen geen perfecte rechter kantlijn.

De overige auteurs met de voorkeur zich te baseren op Clemens van Alexandrië, Origenes, Eusebius van Caesarea and Hegemonius zijn van opvatting dat het systeem van Basilides maar in beperkte mate gnostisch genoemd kan worden.

De tekst van de drie boeken is overgeleverd via Eusebius' Chronicon en Syncellus' Ecloga Chronographica.

Dit is een alfabetisch woordenboek van Bijbelse plaatsnamen, vaak voorzien van identificaties met plaatsen die bestonden in Eusebius' tijd.

Door verschil te maken tussen de twee personen met de naam Johannes kon Eusebius het boek afwaarderen als een werk van de Presbyter in plaats van de apostel en ook Papias' reputatie als leerling van de apostel ondermijnen.

Ekklèsiastikè Historia IX 9. In zijn latere werk Vita Constantini, geeft Eusebius een gedetailleerd verslag van een visioen en benadrukt hierbij dat hij het verhaal van de keizer zelf had gehoord.

Eusebius bouwde hierop verder, maar bedacht een ander systeem: door de verwijzingen naar parallelle secties naast elkaar in tabellen te zetten, kon men ze snel terugvinden, en kon men bovendien de evangeliën ook apart in de juiste volgorde lezen.

Eusebius, die het Romeinse Keizerrijk en de Keizerlijke Kerk als nauw verbonden zag, wordt vaak beschouwd als de eerste christelijke hoftheoloog in dienst van het Constantijnse Romeinse Rijk.

Eusebius, Kerkgeschiedenis, III.39.16 De precieze vertaling en duiding van de melding van Papias levert echter problemen op.

Eusebius legt het systeem ervan uit in een brief aan een zekere Carpianus.

Eusebius liet na de exacte plaats van de Gouden Octogoon op te schrijven.