Origenes in een zin

Mogelijk kende Origenes de Joodse Oudheden zonder Testimonium, mogelijk ging Origenes minder precies met de tekst van de Joodse Oudheden om dan vaak verondersteld wordt en verwarde hij Josephus met Hegesippus Henry St.J. Thackeray, Josephus.

Origenes De theoloog Origenes verwijst vanaf ongeveer het jaar 240, toen hij in Caesarea ging werken, naar de Joodse Oudheden.

Daarom noemde Hiëronymus Pelagius een leerling van zowel Jovinianus, Rufinus, Origenes als Sextus.

Dat betekende volgens Origenes dat de Ebionieten van opvatting waren dat Jezus alleen voor de joden was gekomen.

De naam Origenes betekent 'Zoon van Horus'.

De overige auteurs met de voorkeur zich te baseren op Clemens van Alexandrië, Origenes, Eusebius van Caesarea and Hegemonius zijn van opvatting dat het systeem van Basilides maar in beperkte mate gnostisch genoemd kan worden.

In de bewaard gebleven werken citeert Origenes nergens het Testimonium Flavianum.

Origenes, een student van Ammonius Saccas, schreef een werk dat door de wiskundige Pappus werd bekritiseerd.

Rufinus koos partij voor patriarch Johannes, terwijl Hieronymus heftig van leer trok tegen de "dwalingen" van Origenes die door Rufinus' vertalingen in het Westen verspreid dreigden te worden.

Zoals Origenes was hij sterk beïnvloed door de filosofische stellingen van Plato en gebruikt een allegorische verklaring van de heilige schriften.

Daarnaast wordt de preek in exegetisch perspectief (Philo, Hippolytus van Rome, Origenes) gezet en van commentaar voorzien.

Ambrosius leunt in zijn uitleg op de traditie die voor de christelijke kerk haar vorm kreeg met Origenes.

Die onderling ook nog eens sterk verschillen: Origenes is toch echt iemand anders dan Augustinus.

Origenes, een theoloog uit de derde eeuw na Christus, dacht daarbij aan een trapsgewijs herstel van alle zielen na de dood, uiteindelijk zouden zelfs de gevallen engelen weer naar God terugkeren.

Alle vroegere geestelijke leiders en leidsters leerden de geestelijke en hemelse betekenis van de Bijbel te ontvangen, bijvoorbeeld Origenes, Clemens van Alexandrië en Augustinus, maar vooral ook de zogenaamde gnostici als Valentinus en Mani.

Bij de uitleg van ‘Hij kusse mij met de kussen van zijn mond’ lijkt het erop, dat de rabbijnen en Origenes met hetzelfde probleem hebben geworsteld: hoe bereikt Gods Woord de mensen?

Kerkvader Origenes verbiedt Joodse bronnen in theologische studies.

Origenes heeft nooit na,ast de orthodoxie willen wandelen.

Volgens Eusebius was het Alexandrië waar Clemens Pantaenus heeft gevonden, een christen geworden filosoof, die ook door Origenes als leermeester wordt vermeld.

Dit boek zelf is niet bewaard gebleven, maar het grootste deel ervan is bekend doordat Origenes de tekst letterlijk opnam in zijn bestrijding ervan, Contra Celsum (248).