Evangeliën

De totstandkoming van de tekst van alle gnostische evangeliën is ook op een tijdstip dat later is dan de Bijbelse evangeliën.

Meestal zijn de apocriefe evangeliën pas veel later geschreven dan de canonieke evangeliën, namelijk van de 2e tot en met de 8e eeuw.

De eerste drie evangeliën van het (Matteüs, Marcus en Lucas) worden aangemerkt als de synoptische evangeliën.

Door geen oog te hebben voor de spiritualiteit van de erotische band die tussen mensen kan bestaan, is er een hiaat ontstaan in de boodschap en de strekking van de Evangeliën, want die Evangeliën hebben steeds de hele mens tot voorwerp van beschouwing.

Dat de vier evangeliën rond het midden van de 2e eeuw algemeen verspreid en gezaghebbend waren, blijkt uit onder meer de volgende aanwijzingen: * Het secundaire slot van het Evangelie van Marcus (Mc. 16:9-20) veronderstelt kennis van de vier evangeliën.

Eusebius verdeelde de evangeliën in hoofdstukken, waarna hij synoptische tabellen creëerde waar lezers konden opzoeken waar zij bepaalde episodes van het leven van Christus in terug konden vinden in elk van de synoptische evangeliën.

Het ISR gelooft dat de vier Evangeliën oorspronkelijk in het Hebreeuws of in het Aramees geschreven zijn, terwijl de meeste geleerden menen dat de Evangeliën in het Grieks geschreven zijn.

Net als er geen parabelen als in de synoptische evangeliën voorkomen in Johannes, komen er geen metaforen voor in de synoptische evangeliën zoals in Johannes.

Daarom worden deze drie evangeliën wel synoptische evangeliën genoemd en de schrijvers ervan de synoptici.

De theorie dat de Griekse evangeliën vertalingen zijn van Aramese evangeliën, wordt door geleerden doorgaans afgewezen.

Hoewel ook het evangelie van Johannes overeenkomsten met de andere evangeliën heeft, wordt meestal aangenomen dat dit evangelie literair min of meer onafhankelijk is van de synoptische evangeliën.

In tegenstelling tot Marcion accepteerden veel gnostische sektes talloze evangeliën en produceerden zelf "geheime" of apocriefe evangeliën, handelingen, brieven en apocalypsen.

De ‘laatste woorden’ van Jezus zijn overigens niet in alle evangeliën gelijk.

Deze viering is een symbolische herhaling van het Laatste Avondmaal uit de Bijbel dat beschreven is in de evangeliën Mattheüs, Marcus en Lucas.

De film Life of Brian vertelt je meer over godsdienst dan alle apocriefe evangeliën bij elkaar.

De focus in de evangeliën verplaatste zich van jou naar je zoon.

Het is dus niet verwonderlijk dat ze in de evangeliën dikwijls op één lijn geplaatst worden met zondaars (Matteüs 9,10) of heidenen (Matteüs 18,17), ook al waren het meestal Joden.

Hun wedijver vormt de achtergrond waartegen de evangeliën zijn geschreven.

Lees de evangeliën eens na en schrijf per keer op wat Jezus deed en zei en tegen wie hij het zij.

Ook de boeken die ze daarna schreef, onder andere over de oorsprong van Satan en de ontdekte evangeliën van Thomas en Judas, belandden stuk voor stuk op de Amerikaanse bestsellerlijsten.